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  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    巫瑞书主编 武汉:长江文艺出版社 2001.07第四刷  插图本中国民间文学史 高有鹏 开封:河南大学出版社 2001.08第一版  (三)其它相关专著  书目名称 作者 出版者 出版日期  文章辨...与唐初的政治 李贵录 韶关大学学报 16:3 1995.07  也谈现代文体分类问题 杜福磊 河南师范大学学报 23:5 1996  《文选》文体分类再议 穆克宏 江海学刊 1 1996  关于《文选...

    郑名棋

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  • 廖肇亨:药地愚者大师之诗学源流及旨要论考(2)

    马晓冬译《文学对抗哲学》(北京:中央编译出版社,2000年3月),页7。  90. 同前注,页15。  91. 程颢、程颐讲、王孝鱼校点《河南程氏遗书》,收在《二程集》(台北:里仁书局,1982),卷...

    廖肇亨

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  • 敦煌写本《孝子传》及其相关问题

    作羹,奉送武母。母得食之,病即立差。河南尹奏封武母为国太夫人,新妇封郢郡夫人,仍编史册。开元廿三年。行下诗曰:   {人肉始轻,   新妇闻之方割股,阿家吃了得疾平。   2.(首缺)丁兰列(...

    曲金良

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  • 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探

    的汇集。司马承祯(646~735),河内温(今河南温县)人。师事潘师正,传其符箓及辟谷导引服饵之术。居天台山。武后曾召至洛阳,手敕赞美之。唐睿宗召之入宫,问以阴阳术数之事。开元九年(721)玄宗又遣使...

    王志鹏

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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    处置行判中,亦相应具有与州府衙司不同的一些特征:   (1)唐代县一级曹司,除京、兆、河南、太原属县之外, 一般仅置司户佐、司法佐,无品秩,为流外职,而从案卷处理的情形来看,流外佐吏是无权决事主判、...

    向群

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  • 扎孜活佛

    的地方,他越有胆量去闯一闯,二十多年前他大车的车轮就在青藏高原和云贵高原的崎岖山路上碾过了。他跟扎孜活佛结缘,缘于自己的妹妹。前几年活佛在河南曲阳定制的那一千尊浮雕汉白玉佛,雕制完成后,要拉上高原,在...

    陈晓东

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  • 明记宗旨 建立目标 不忘发心

    五色圆光,彩云满天,云中现菩萨罗汉、天花宝塔、龙凤狮象,又有红鸟白鹤,盘旋飞绕。续又命尚书吕震、都御史王彰,赍捧诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲,往陕西、河南颁给,神明协应,屡现卿云、圆光宝塔之祥。文武...

    学诚法师

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  • 大兴善寺创建始末考略

    二十三年(1684),憨休和尚从河南来此住持,重修大殿、山门。约十年后,川陕总督笔帖式平安纳率文武宰官、缁素人等又施资大修。据碑碣记载:“广募鸠工、庀材,先修前殿五楹、钟鼓二楼,复修大殿七楹、十王祖堂各...

    王亚荣

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  • 转识成智,一切从心开始

    ,奉旨还山,至今都还保存在极乐寺。一百多年汉传佛教在马来西亚的播种、开花,今天马来西亚的华人人口大概占总人口的四分之一或者五分之一之间,大约是五六百万人,全民的人口才两千六百万人。全国面积大概等于河南...

    素闻法师

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    八年(720年)隶名于南阳(今河南邓州市)龙兴寺,声望渐著,开始弘扬以《金刚经》为宗旨的“定慧不二”的顿悟法门。为了扩大南宗的影响,神会北上,身临北宗盛行的西安、洛阳一带去传法。开元二十年(732年)...

    杨富学

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